Breves
La reforma de la Constitución: he aquí un asunto decisivo, cuyo camino pasa por la opinión pública antes que por los partidos. Venimos hablando de ello hace tiempo, algún grupo la ha planteado, diversos políticos, empezando por Vidal Quadras la han puesto sobre el tapete. Y Rajoy, por arañar votos, dice que la reformará a su vez. No explica en qué ni cómo lo hará, ni una palabra sobre sus dificultades.
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Muy bien se están poniendo las cosas a Rajoy con las malas perspectivas económicas y la actitud de la ETA: si las cosas siguen así, hasta podría ganar por mayoría absoluta. Pero, en fin, ¿cuál será su política en el poder? La misma que en la oposición. O peor, pues tendrá que afrontar presiones mucho mayores.
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Los ingenuos creen que Rajoy hace un discurso flojo, de “bajo perfil”, con el fin de ganar electores indecisos, pero que una vez en el gobierno seguirá una política más enérgica. En otras palabras, suponen que Rajoy está embaucando a esos electores supuestamente “de centro”. Yerran: a quienes embauca es a los votantes tradicionales del PP.
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Un precedente: muchos pensaban que el PNV utilizaba el doble discurso, en Madrid y en Vascongadas, para engañar a su electorado separatista, pero que en realidad era un partido razonable. Craso error, donde engañaba era en Madrid; en Vascongadas trataba de extender y estimular el separatismo.
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Rajoy: "El mayor error de Zapatero ha sido poner en cuestión a su propio país". En cambio Rajoy no lo ha hecho, como demuestran los estatutos autonómicos del PP. “El PP dice que Zapatero no brinda por España "porque no le sale". En cambio a Rajoy le sale… por los estatutos.
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Los asustados claman: se trata, por encima de todo, de expulsar a Zapo del poder. Ese modo de pensar caracteriza a los países bananeros, a sus bandazos y convulsiones.
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Se pregunta Pepiño “el corruto” si el Papa "entiende por familia que la mujer se quede en casa" . Lo que entendemos los demócratas es que eso debe decidirlo cada mujer con su familia y no unos políticos más o menos corruptos y pro terroristas –más bien más que menos– enemigos de la familia y tan deseosos de “proteger” a las mujeres.
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Dicen muchos historiadores y políticos que la guerra civil se debió a que la derecha no aceptó al Frente Popular. En parte, solo en parte, aciertan. Ellos, en cambio aceptan el Frente Popular, se identifican con él. Tienen derecho. Pero no a mentir presentándolo (presentándose) como democrático.
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Especulaciones
El sentido del mundo y de la vida es, como decía, la exigencia fundamental de nuestra psique, y parece razonable pensar que esa exigencia refleja la realidad del universo, pues resulta difícil concebir que nuestra necesidad psíquica esté en discordancia con el marco natural en que se inscribe. En otras palabras, si el mundo careciese de sentido, ¿de dónde podría venir esa perentoria urgencia humana, sin la cual no podría vivir el hombre? De ahí, a través del espíritu analógico, las elaboraciones religiosas a través de la historia.
Ahora bien, por razonable que parezca, esa concordancia deseable y esperable entre nuestra necesidad psíquica y la realidad del mundo no se presenta como una experiencia clara y evidente, a menudo ocurre lo contrario: el mundo y la vida se nos presentan como un absurdo, un poco como en la célebre imprecación de Macbeth o, con brío algo distinto, en la de Segismundo.
De ahí que la religiosidad se funde en la fe, y ello en un doble sentido: a) las fuerzas exteriores a las que atribuimos un sentido son infinitamente más poderosas que las propias del ser humano, y sus intenciones sobrepasan necesariamente las de este, en gran medida se manifiestan indiscernibles y hasta inconcebibles para el hombre; b) la observación de la naturaleza y de la propia vida humana puede llevarnos a la desesperación, por cuanto nos da tan a menudo la impresión de un sinsentido. Por ejemplo, tenemos una fuerte sensación de injusticia en la sociedad humana, notamos con gran frecuencia el triunfo de lo que consideramos el mal. El propio fenómeno de la muerte, al igualar definitivamente a buenos y malos, parece certificar que nuestra exigencia de sentido no pasa de vana ilusión. Por ello, también, la idea de que ha de haber una justicia –manifestación del sentido– en un más allá que contrapese la injusticia, el sinsentido que percibimos en la vida sobre esta tierra. Pero esto, no hay que insisitr en ello, resulta muy poco satisfactorio para la razón.
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Correo:
Queridos amigos:
Siguen insultando a nuestro amigo Gómez Fouz en el programa El Avispero. Nosotros vamos a defenderlo. Para ello podemos enviar un e-mail a avispero@copeasturias.com
el próximo día 9, miércoles, que es cuando se emite este programa.
Antes de nada, permitidme daros una URL:
http://www.helicon.es/dig/499/fouz08.pdf
Esta dirección es el capítulo nº 8 de su libro “Clandestinos”, intitulado “Asalto a la comisaría de Mieres y a la Casa Sindical de Sama”. Después de leerlo (es corto y ameno), cada uno puede enviar el e-mail con lo que le parezca.
Creo que podríamos decir algo así como: dar gracias al señor Mallada por habernos permitido conocer los libros del Gómez Fouz “Clandestinos “ y “La brigadilla”. La lectura de “Clandestinos” nos ha aclarado muchas mentiras que se dijeron en su día en la editorial Ruedo Ibérico.
Otra cosa que podíamos decir: señor Mallada, ¿dónde estaban los socialistas en aquellos años? ¿Estaban ustedes recogiendo las nueces mientras otros meneaban el árbol? No olvidemos que los que iban a la cárcel eran los comunistas Gerardo Iglesias, Inguanzo, Otones, etc ,etc.
En fin, amigos, creo que esto es más o menos lo que podemos decir a esta pandilla de sinvergüenzas.
Un saludo cordial para todos.
Luis David Bernaldo de Quirós