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A finales de 2002, un año después de los atentados del 11-S en Nueva York y Washington, el Congreso norteamericano, con la aprobación del presidente, creó la Comisión Nacional sobre los ataques terroristas contra los Estados Unidos. La comisión, como se acaba de decir, la impulsó el Congreso; pero no era una comisión parlamentaria, como en muchas ocasiones se ha podido escuchar. De hecho, estaba compuesta por diez profesionales, todos del sector privado pero con experiencia parlamentaria o de gobierno, y aunque mantenía un equilibrio bipartidista no respondía ni a los procedimientos ni a las autoridades del Congreso.

Supuestamente existe algo así como un orden neoliberal, también calificado de capitalismo salvaje, donde la gente se muere de hambre y los ricos se vuelven tremendamente ricos. A causa de tantas injusticias existen la miseria, el crimen, el terrorismo y el racismo. Por eso hay que hacer algo, el Estado debe cambiar la sociedad, hacer que los ricos paguen más impuestos y que las empresas asuman su “responsabilidad corporativa”. Resumiendo mucho, éstas serían las ideas clave del pensamiento de izquierdas.

Durante los inicios del nuevo Gobierno socialista se celebraron en España (o mejor, en lo que va quedando de ella) actos, congresos y homenajes para celebrar el centenario del nacimiento del poeta chileno Pablo Neruda. Lo que se silenció y lo que apenas escuchamos en ellos es la otra cara de Neruda: la que trasciende al poeta del amor, al supuesto artista noble y defensor de la libertad, al honrado amigo del cartero en aquella popular película: Il Postino. El otro Pablo Neruda –del que se dice poco y se esconde mucho– es el ideólogo radical, el senador comunista que se confundió gravemente y que erró casi siempre en su visión de la historia.

John Kenneth Galbraith es la prueba viviente del absoluto fracaso intelectual que han experimentado los keynesianos en este siglo. Fracaso intelectual que, no obstante, no se ha correspondido con una equivalente pérdida de prestigio ni influencia política. El último libro de Galbraith, La economía del fraude inocente, puede considerarse, en palabras del autor, su “testamento intelectual”. En poco más de 100 páginas el autor compila los conocimientos económicos que le han caracterizado durante toda su vida. En poco más de 100 páginas encontramos una maraña caótica de pensamientos confusos, ideas banales y relaciones infantiles.

Creo que hay por ahí –o había–­­ un experto en Shakespeare que reseña todo lo referente a ese autor: representaciones, traducciones, adaptaciones cinematográficas, alusiones, anécdotas, etcétera. Cito este caso de devoción autoral, sólo parangonable al que desarrolla don Pedro Ortiz Armengol con Galdós, porque me reprochaba últimamente un lector mi insistencia en hablar de Don Quijote a la que cambia. Aprovecho este espacio para responderle que ya puede ir acostumbrándose, porque esto no ha hecho más que empezar.