Ideas

No sé cuántos de mis lectores siguen con atención la serie de televisión 24, que protagoniza Kiefer Sutherland. No es fácil, porque la ponen en horarios inaccesibles y ha estado sometida a los caprichos de la estúpida contraprogramación, caprichos que nos han impedido ver con cierta coherencia esa joya de la pedagogía política que es El ala oeste de la Casa Blanca.

Va a ser muy difícil impedir la entrada de más inmigrantes a España. De los cinco millones de extranjeros que ahora viven aquí, sobre una población de 44, un millón se compone de residentes en su segunda vivienda o jubilados, y cuatro de trabajadores foráneos. Soy tan impreciso en las cifras porque los hay legales y, otros muchos, ilegales, cuyo número sólo podemos adivinar porque se empadronan en los municipios y tienen cartilla del Servicio de Salud.

Aceptemos un instante, con fines polémicos, los argumentos de nuestros enemigos, que consideran que el terrorismo es "el arma que tienen los pobres", que poner bombas en trenes, metros, aviones, discotecas y mercados es lo mismo que bombardear bases militares, que matar a la población civil es lo mismo que matar soldados o civiles armados, puesto que siempre hay víctimas, muertos y heridos.

"Cuando veo a esas gentes de derecha o de izquierda encerradas en sí mismas pensando: a nosotros no nos conseguiréis nunca, pienso: me da igual, a vuestros hijos sí los tendremos. A éstos los educaremos desde el principio en el ideal". Esta frase la pronunció Adolf Hitler en un discurso dado en la sala de motores Siemens el 10 de noviembre de 1933.

Existe práctica unanimidad en considerar el fenómeno social y económico del lujo como uno de los principales factores desencadenantes y animadores del capitalismo moderno. Ni faltan teorías que expliquen la relevancia de su impacto, ni son pocos sus detractores. Se trata, en suma, de un asunto que excita la interpretación casi tanto como la imaginación y las pasiones que lo rodean. El sociólogo alemán Werner Sombart es autor de una singular monografía sobre el tema. Relaciona allí el lujo con la pulsión amorosa, calificándolo de hijo legítimo del amor ilegítimo.