Ideas

Hace ya un tiempo que la prensa viene agitando el fantasma de la extrema derecha en España. La prensa que no ha vacilado en reunir bajo esa denominación a Pim Fortuyn y a Jörg Haider. Claro que resulta que no son lo mismo. La consigna "Holanda para los holandeses" fue la base del desplazamiento electoral de la socialdemocracia por Fortuyn, y tras su asesinato, aún no aclarado, casi toda la información recibida en España lo calificaba ultraderechista.

Ucrania ha rendido un conmovedor homenaje a las víctimas de la explosión de uno de los reactores de la central nuclear de Chernobil ocurrida el 26 de abril de 1986. Lágrimas y discursos marcaron el aniversario del peor accidente nuclear de la historia, que, según los ecologistas de Greenpeace, causó la muerte de unas 93.000 personas. La principal lección de este "desastre planetario", aseguran, es la grave amenaza que significa la energía nuclear.

Siendo liberal y excesivamente tolerante, no me inmuto cuando alguien vomita su admiración por un escritor que me gusta a medias (o nada), o afirma apreciar a un político que desprecio. Además, tratándose de Rafael Conte, quien, desde que ha vuelto al regazo de El País, sobre todo, nos ha acostumbrado a escribir sandeces progres, a enfiler des perles con una monotonía que denota una fragilidad cerebral inquietante...

Por "sueño americano" entendemos, generalmente, el anhelo de éxito material, perfección moral y progreso social. La empresa ahí contenida define el designio de los Estados Unidos de América desde su misma fundación como nación. Además de un programa político y un modelo económico, el propósito apunta, sobre todo, a un empeño moral.

Desde que la organización terrorista ETA ondeara la bandera blanca el pasado mes de marzo, el Gobierno de José Luis Rodríguez Zapatero y sus satélites se han recreado en la idea de que el diálogo es la única vía para la paz. Aunque las últimas declaraciones de la banda terrorista en el diario Gara han dejado claro que, más que con la palabra, el camino ha de empedrarse con la autodeterminación.

Durante muchos años, la crítica al nacionalismo lingüístico o al nacionalismo a secas no tenía cabida en los medios de comunicación catalanes. A quienes tratábamos de hacerlo sólo nos quedaba el espacio reducido de revistas disidentes, muy marginales, como Cervantina o Tolerancia. De escaso presupuesto y círculos cercados, su influencia era muy escasa.