Ideas

En un artículo anterior esbocé la noción de Segunda Guerra Fría, con la intención de establecer un marco general para el análisis de algunos de los fenómenos a los que se enfrenta la humanidad en general y Occidente en particular en esta época. Ese marco puede ser de utilidad para comprender la críptica política exterior del Gobierno español, que por momentos parece formar parte del problema, más que de la solución.

Si alguien promueve una ideología que muestra total desprecio por el individuo y ha causado miseria y la muerte de cientos de millones de personas de la mano de sus gobiernos, ¿qué pensaría usted de esa persona? La ideología es el socialismo y sus múltiples variaciones, incluido el socialismo utópico, el socialismo fabiano, el nacionalsocialismo y el comunismo.

En las conferencias en que participo dedicamos muchas horas a discutir por qué la sociedad libre no es tan popular como debiera serlo y por qué tanta gente se opone a apoyar el concepto mismo de una sociedad libre. Muchos intelectuales destacados se lamentan de esa situación, y Milton Friedman sugirió en su famoso libro Capitalismo y libertad, publicado en 1962, que se trata de una grave deficiencia porque no hay suficiente presión para reducir rápidamente el tamaño del gobierno y ampliar el alcance del sector privado.

La primera de la encíclicas económicas de Juan Pablo II fue Laborem Exercens, un homenaje al nonagésimo aniversario de la Rerum Novarum que, paradójicamente, se aleja en buena medida del documento de León XIII. Se trata de una encíclica desigual, un típico ejemplo de ambiguo centrismo económico en el que algunos quisieron ver una especie de puente hacia las dictaduras marxistas.

No estamos de acuerdo. La frase correcta es: "Si se hace mal, el progreso material contamina". No es una distinción sin importancia. Así, por ejemplo, el progreso material soviético contamina por siempre, sin corregirse nunca (y tuvieron seis décadas). Pero el que lo hace bien, limpia lo que contamina o impide que se contamine [queda el tema, no menor, de que "contaminar" significa dejar una presencia de materiales indeseados por encima de un cierto umbral).

El asunto, en la teoría y en la práctica, se remonta, como casi siempre, a la antigua Grecia, a las disputas entre sofistas y Sócrates. Hablo del discurso público y de la verdad del decir como vehículos de opinión o saber, respectivamente; de la actitud, en fin, de quien articula una escritura para persuadir o convencer, para impresionar y quedar bien o expresar una idea y demostrar un argumento cabal.