Ideas

En las versiones nacionalistas, la historia de Vascongadas y Cataluña quedan como muy poca cosa, como una oscura e indiferenciada “intrahistoria”, al marginarla de la historia general de España, cuya influencia y legado se manifestaba en su expansión cultural por otras veinte naciones, y en su presencia en gran parte del mundo.

Venimos asistiendo, por obra de CiU y gracia del PSC, a una subasta de catalanismo. Han reavivado los tópicos de “Madrid, demiurgo del mal” y “Cataluña para los catalanes”. Maragall, adalid del catalanismo socialista, superó su federalismo asimétrico con una propuesta aún más exclusivista: la resurrección de la Corona de Aragón. Artur Mas ha pasado de la charlotada de las selecciones deportivas catalanas a despreciar la política “que viene de Madrid”.

Se perdió en el olvido el PSUC, pero el suc, que no era exactamente lo mismo, sigue ahí, transversal, poderoso, inamovible. Porque desde hace veinticinco años no hay un sólo resorte de poder político, económico o cultural que escape a su control en cada una de las cuatro provincias que forman la comunidad. En Cataluña, fuera del suc sólo queda la muerte civil.

Magistral dominador de la lengua alemana, iconoclasta ético y social, filósofo de actualidad permanente, Nietzsche ha sido incluso convertido por otros filósofos en un paradigma del pensamiento progresista. Sin embargo, semejante lectura, que pretende apropiarse para las izquierdas de una figura intelectual de primer orden, tiende a hacer una lectura muy selectiva y espigada del filósofo dejando aparte algunas de sus obras más importantes.

Después de ofrecernos el punto de vista del juez en Los pasos perdidos, y desde la serenidad que le aporta la relativa distancia de la amargura de su calvario, reflejado en Desde el banquillo, Javier Gómez de Liaño adopta esta vez el lugar del observador imparcial para ofrecernos una radiografía de las muchas miserias y de las grandezas –que también las hay, como él mismo demostró en el ejercicio de su profesión– de nuestra Justicia.

Esta gauche divine, término inventado en Barcelona por aquellos años en los que yo iba con frecuencia, yo la veo viento en popa a toda vela, apoyada por periódicos como El País, Le Monde, Le Nouvel Observateur, y muchos más. No es que sean todos “comunistas de salón”, como Vázquez Montalbán o García Márquez, o nostálgicos, cuando les conviene, como Jorge Semprún, los hay quienes se limitan a poner un poco de pimienta comunista en su sopa boba.

Prefiero Salsa Rosa a un telediario cualquiera, de cualquier cadena, en el que los matones de Sadam resultan ser resistentes, los terroristas palestinos héroes de un ejército de liberación y las víctimas israelíes o norteamericanas (las víctimas árabes o iraquíes ni siquiera existen) algo menos que despojos humanos, simples fascistas.

Por tercera vez en lo que va de curso he asistido a un acto protagonizado por Jorge Semprún relacionado, esta vez, con su última novela, Veinte años y un día, que acaba de salir en el Círculo de Lectores, en cuyos salones se celebraba el evento.

Dice WWF-Adena, al más puro estilo ecologista, que la situación de nuestro mar un año después del derrame del Prestige es mucho más grave de lo que los científicos y autoridades han venido sosteniendo. No le voy a engañar: no me lo he creído. Como tampoco suelo creerme a pies juntillas otras notas, afirmaciones, llamamientos o documentos que emite la citada organización de "protección de la naturaleza".

Cuenta la leyenda que allá por 1910 un barman del hotel neoyorquino Knickerbrocker apellidado Martini ideó aromatizar con un poco de vermut muy seco una ginebra no menos seca, agitar todo con hielo, también seco, y servir la combinación subsiguiente en copa de cóctel.